 Show
Bài viết dưới đây, hoctot.net.vn chia sẻ cho các bạn những mẫu kết bài phân tích “Hồn Trương Ba da hàng thịt” của Lưu Quang Vũ hay, ấn tượng và bao quát nhất cho bài viết của các bạn, cùng theo dõi nhé. 1. Kết bài hay cho hồn trương ba da hàng thịt (mẫu số 1)Tóm lại, đoạn trích “Hồn Trương Ba, da hàng thịt”, đã để lại cho chúng ta một thông điệp ý nghĩa: hãy sống là chính mình sống một cuộc sống mà tâm hồn và thể xác hòa hợp với nhau như thế cuộc sống mới ý nghĩa. Qua đó cũng cảnh tỉnh bản thân, hãy làm chủ bản thân để tránh những thứ dung tục tầm thường giữ trọn vẻ thanh cao, trong sạch của tâm hồn. Tuy nhiên không vì thế mà không lo toan, quan tâm mà bỏ qua những nhu cầu vốn là bản năng của thân xác, điều chúng ta cần làm là phải biết dung hòa, cân bằng hai thứ đó để cuộc sống thêm trọn vẹn. 2. Kết bài hay phân tích hồn trương ba da hàng thịt (mẫu số 2)Như vậy có thể thấy vở kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” có kết thúc không hoàn hảo nhưng đó là một kết thúc hợp lí nhất cho tất cả các nhân vật. Cu Tị được sống lại, Trương Ba tuy nhận cái chết nhưng ông lại được sống là mình trọn vẹn. Qua tác phẩm, Lưu Quang Vũ cũng đã khéo léo gửi gắm cho người đọc, người xem một triết lý sâu sắc: Cuộc sống thực sự ý nghĩa là khi chúng ta có sư hòa hợp, thống nhất giữa tâm hồn bên trong và thể xác bên ngoài và đưa ra lời cảnh tỉnh cho mọi người hãy làm chủ bản thân, có ý thức đấu tranh với nghịch cảnh của cuộc sống, với những thứ tầm thường của con người để hướng đến những giá trị tinh thần tốt đẹp 3. Mẫu kết bài phân tích Hồn Trương Ba da hàng thịt (số 3)Thật vậy, không ai sinh ra có quyền lựa chọn cho mình một thể xác nhưng chúng ta có quyền làm cho tâm hồn mình trong sạch. Một tâm hồn trong sạch, thuần khiết sẽ dẫn đến những suy nghĩ và hành động của ta có sự đồng nhất, hòa hợp. Sự đồng nhất đó là minh chứng cho một người trọn vẹn, một cái tôi trọn vẹn. Đừng sống một cuộc sống giả tạo, đừng chia đôi mình ra để lời nói, hành động là của người khác nhưng tâm hồn lại là của mình. Hãy sống là chính mình,sống đúng với bản chất và cái tôi của mình, đó chính là điều mà tác phẩm muốn nhắn gửi tới mọi người. 4. Mẫu kết bài phân tích Hồn Trương Ba da hàng thịt (số 4)Tuy cái kết của vở kịch không phải là cái kết hoàn hảo nhưng đó là cái kết hợp lý, logic nhất. Trương Ba vĩnh viễn rời khỏi thế gian nó cũng chấm dứt hàng loạt những bi kịch, những rắc rối, điều đó đã đem lại sự thỏa mãn cho người đọc, người xem. Đồng thời nó cũng nổi bật tư tưởng nhân văn mà nhà văn Lưu Quang Vũ gửi gắm trong tác phẩm đó là vẻ đẹp của tấm lòng đạo đức cao thượng không vì lối sống ích kỷ của mình ảnh hưởng tới người khác, hay nhận thức về việc sống đúng nghĩa là sự hòa hợp giữa hồn và xác, cuối cùng là một phương thức “sống” mới, tuy Trương Ba đã chết nhưng ông vẫn sống mãi trong trái tim và ký ức của những người thương yêu. 5. Kết bài hồn trương ba da hàng thịt (mẫu số 5)Tuy vở kịch khép lại nhưng nó vẫn đọng lại những dư âm sâu sắc trong lòng mỗi người chúng ta. Cùng với đó là những giá trị nhân văn sâu sắc của Lưu Quang Vũ gửi vào tác phẩm vẫn luôn có ý nghĩa dù trải qua bao năm tháng “ Dù cuộc đời có bao nhiêu cám dỗ, nhưng hãy giữ vững niềm tin, làm chủ bản thân để giữ trọn vẻ đẹp thanh cao, thuần khiết của bản thân. Hãy sống một cuộc sống là chính mình, theo đuổi những thứ mình muốn, đó mới là một sự sống đúng nghĩa”. Vở kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” xứng đáng là vở kịch xuất sắc nhất trong nền sân khấu kịch Việt Nam. Trên đây là các mẫu kết bài phân tích tác phẩm Hồn Trương Ba da hàng thịt hay, ấn tượng nhất, để củng cố kiến thức và nâng cao kỹ năng viết bài của mình các bạn có thể tham khảo bài Tóm tắt kiến thức tác phẩm và bài soạn văn mà hoctot.net.vn đã chia sẻ trong các bài viết trước. XEM THÊM: 5 bài văn mẫu: Mở bài hay cho hồn trương ba da hàng thịt Ôn tập Hồn Trương Ba, Da hàng thịt Mời các bạn tham khảo thêm tài liệu: Phân tích nhân vật Đào trong “Mùa lạc” của Nguyễn Khải Hướng dẫn ôn tập: 1. Tóm tắt tác phẩm.Trương Ba giỏi đánh cờ bị Nam Tào bắt chết nhầm. Vì muốn sửa sai, nên Nam Tào và Đế Thích cho hồn Trương Ba sống lại, nhập vào xác hàng thịt vừa mới chết.Trú nhờ linh hồn trong thể xác hàng thịt, Trương Ba gặp nhiều phiền toái: Lí trưởng sách nhiễu, chị hàng thịt đòi chồng, gia đình Trương ba cũng cảm thấy xa lạ,…mà bản thân Trương Ba thì đau khổ vì phải sống trái tự nhiên, giả tạo. Đặc biệt thân xác hàng thịt làm Trương Ba nhiễm phải một số thói xấu và những nhu cầu vốn không phải của chính bản thân ông. Trước nguy cơ tha hóa về nhân cách và sự phiền toái do mượn xác kẻ khác, Trương Ba quyết định trả lại xác cho hàng thịt và chấp nhận cái chết. Ôn tập Hồn Trương Ba, Da hàng thịt 2. Phân tích mâu thuẫn kịch và chủ đề vở kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt”.Vở kịch bắt nguồn từ một truyện cổ dân gian. Tác giả dân gian đã dùng trí tưởng tượng hóm hỉnh của mình để tạo ra câu chuyện có tính huyền thoại, éo le: Hồn Trương Ba nhập vào thân xác anh hàng thịt khiến cho hai bà vợ xung đột quyết liệt, phải tìm đến cửa quan để giải quyết. Lưu Quang Vũ đã chuyển câu chuyện oái oăm đó thành một vở kịch và khai thác mâu thuẩn giữa một linh hồn nhân hậu, cao thượng ( hồn Trương Ba) và một thân xác cục cằn, thô bỉ( xác hàng thịt). Đây là xung đột giữa khát vọng muốn sống đúng là mình với hoàn cảnh trớ trêu, bó buộc khiến con người trở nên khác lạ với bản thân, hay nói cách khác là bị tha hóa. Tác giả đã nêu lên một vấn đề tư tưởng sâu sắc: Nỗi bất hạnh của những nhân cách không làm chủ được bản thân mình, không được sống là chính mình. Sống như thế thà chết còn hơn. 3. Phân tích nỗi đau khổ mà nhân vật Trương Ba phải gánh chịu khi nhập vào xác anh hàng thịt.– Không được những người thân trong gia đình( vợ, con, cháu) thông cảm. Đây là cái khổ của việc không được chia sẻ và thấu hiểu. – Tự thấy mình là nguyên nhân gây nên những rắc rối, xáo trộn và bất an trong gia đình, trong khi chỉ muốn đưa đến cho mọi người những điều tốt đẹp. Nỗi khổ này lớn hơn nỗi khổ trên do nhân vật “trót” mang trong mình bản tính vị tha và biết tự ý thức. – Thấy mình bị tha hóa, nhiều khi phải thỏa hiệp với những đòi hỏi của xác thịt, không còn giữ được bản tính cao khiết ngày trước và con người luôn tồn tại trong tình thế mâu thuẩn “bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo”.Đây là nỗi khổ không làm chủ được bản thân. Nhìn chung, nỗi đau khổ của Trương Ba chủ yếu thuộc phương diện tinh thần. Nó mang tính phổ quát, khi con người phải phân thân và sống trong một hoàn cảnh không phù hợp với lí tưởng và mong ước. 4. Phân tích nét đặc sắc trong cuộc đối thoại giữa hồn và xác ở phần đầu đoạn trích.– Nội dung đối thoại xoay quanh vấn đề giàu tính triết lí, thể hiện cuộc đấu tranh dai dẳng giữa hai mặt tồn tại trong một con người, từ đó nói lên khát vọng hướng thiện của con người và tầm quan trọng của việc tự ý thức, tự chiến thắng bản thân. – Lí lẽ của đôi bên đối thoại đều có những điểm đúng đắn khó bề bác bỏ, khiến việc thắng bại khó được giải quyết một cách chóng vánh, đơn giản một chiều. Xây dựng cuộc đối thoại này, Tác giả tỏ ra có cái nhìn rất biện chứng về vấn đề: một mặt hết sức ủng hộ khát vọng sống thanh cao của con người, mặt khác vạch rõ khía cạnh siêu hình của thái độ coi thường vật chất và những lạc thú trần tục. Bên cạnh đó, tác giả cũng tự bộc lộ một quan điểm hiện thực sâu sắc khi nhận thấy có nhiều trở lực đang làm nản lòng những kẻ cố vượt lên hoàn cảnh. – Cuộc đối thoại vừa toát lên giọng điệu nghiêm trang vừa thắm đượm ý vị mỉa mai, hài hước. Những câu chuyện thể hiện sự núng thế hay đuối lí của hồn Trương Ba luôn ẩn chứa một nụ cười. Phải có một bản lĩnh nghệ thuật rất cao mới viết nổi những lời thoại đa thanh như vậy. Ôn tập Hồn Trương Ba, Da hàng thịt– Phần kết của màn đối thoại cũng chứa đựng những yếu tố rất bất ngờ. Mới nghe phần đầu của cuộc đối thoại, hẳn người đọc khó mà hình dung được cuối cùng, “Hồn Trương Ba bần thần nhập lại vào xác hàng thịt” chịu thỏa hiệp với những lí lẽ vừa khó chịu vừa chứa đựng chân lí của xác hàng thịt: “Thôi. Đừng cãi cọ nhau nữa ! Chẳng còn cách nào khác đâu ! Phải sống hòa thuận với nhau thôi ! Cái hồn vía ương bướng của tôi ơi, hãy về với tôi này !” 5. Quyết định cuối cùng của hồn Trương Ba cho ta hiểu gì về con người ấy?Sau những dằn vặt, đau khổ, cuối cùng hồn Trương Ba “đòi chết”,không chịu nhập vào thân xác của ai nữa. Quyết định này cho thấy nhân vật có tâm hồn cao thượng, biết đấu tranh với mình vì niềm tin vào giá trị đích thực của cuộc sống và vì tư tưởng vị tha. 6. Tìm hiểu ý nghĩa những thông điệp xã hội và triết lí mà tác giả muốn gởi tới công chúng trong đoạn trích này.( mục c, câu 8) 7. Nhận xét về nghệ thuật kịch của Lưu Quang Vũ( mục b, Câu 8) 8. “Từ một cốt truyện dân gian, Lưu Quang Vũ đã xây dựng thành một vở kịch hiện đại, đặt ra nhiều vấn đề mới mẻ, có ý nghĩa tư tưởng triết lí và nhân văn sâu sắc”.a. Vở kịch bắt nguồn từ một truyện cổ dân gian. Tác giả dân gian đã dùng trí tưởng tượng hóm hỉnh của mình để tạo ra câu chuyện có tính huyền thoại, éo le: Hồn Trương Ba nhập vào thân xác anh hàng thịt khiến cho hai bà vợ xung đột quyết liệt, phải tìm đến cửa quan để giải quyết. Lưu Quang Vũ đã chuyển câu chuyện oái oăm đó thành một vở kịch và khai thác mâu thuẩn giữa một linh hồn nhân hậu, cao thượng ( hồn Trương Ba) và một thân xác cục cằn, thô bỉ( xác hàng thịt). b. Tính hiện đại của vở kịch. – Xây dựng và triển khai xung đột kịch rất khéo, cùng một lúc đề cập nhiều vấn đề xã hội và triết lí sâu sắc. – Xây dựng được những nhân vật có tính cách đa dạng, phức tạp, sống động như chính cuộc đời. – Tạo ra hành động kịch tập trung, hợp logic, có sự phối hợp nhịp nhàng giữa hành động bên ngoài( gắn liền với các biến cố khách quan) và hành động bên trong( gắn liền với xung đột nội tâm). – Ngôn ngữ kịch vừa có tính chất dân dã, bình dị, dí dỏm vừa có tính chất triết lí thâm trầm. c. Đoạn trích chứa đựng nhiều thông điệp và triết lí sâu sắc: – Cần tạo cho con người có được cuộc sống hài hòa hai mặt tinh thần và vật chất. Cuộc sống con người chỉ thực sự hạnh phúc, chỉ có giá trị khi được sống đúng là mình, được sống tự nhiên trong một thể thống nhất. – Tình trạng con người phải sống giả, không dám và không được là bản thân mình. Đấy là nguy cơ đẩy con người tới chỗ tha hóa do danh và lợi. Nếu sống vay mượn, sống chấp vá, không có sự hài hòa giữa vẻ đẹp tâm hồn, nhân cách và nhu cầu vật chất thì con người chỉ gặp bi kịch mà thôi. “Sống nhờ vào đồ đạc, của cải của kẻ khác là chuyện không nên, đằng này đến cái thân tôi cũng sống nhờ anh hàng thịt. Ông chỉ nghĩ đơn giản là cho tôi sống, nhưng sống như thế nào thì ông chẳng biết” “Có những cái sai không thể sửa được. Chấp vá gượng ép chỉ càng sai thêm.” – Ai cũng biết tâm hồn là quí, là đáng trọng mà chẳng chăm lo tới đời sống vật, kì thị những đòi hỏi vật chất của con người, lấy cớ đó là những ham muốn tầm thường, “mỗi bữa tôi đòi ăn tám, chín bát cơm, tôi thèm ăn thịt, hỏi có tội lỗi gì nào?”, không phấn đấu vì hạnh phúc toàn vẹn thì chỉ là biểu hiện của chủ nghĩa duy tâm chủ quan, sự lười biếng. |
