Bạn có muốn biết ngày trong tuần là ngày quan trọng nào không? . Để khám phá ngày trong tuần cho bất kỳ ngày nào, chỉ cần điền vào biểu mẫu ở trên rồi nhấp vào 'Tính toán' Show
Xem thêmMáy tính ngày trong tuần Vui lòng liên kết đến trang này. Chỉ cần nhấp chuột phải vào hình ảnh trên, chọn sao chép địa chỉ liên kết, sau đó dán nó vào HTML của bạn Bạn có tò mò không?từ chối trách nhiệmMặc dù mọi nỗ lực được thực hiện để đảm bảo tính chính xác của thông tin được cung cấp trên trang web này, nhưng trang web này cũng như tác giả của nó không chịu trách nhiệm về bất kỳ lỗi hoặc thiếu sót nào. Do đó, nội dung của trang này không phù hợp cho bất kỳ mục đích sử dụng nào liên quan đến rủi ro đối với sức khỏe, tài chính hoặc tài sản Mặt trời mọc và mặt trời lặn được tính từ New York. Tất cả thời gian trong lịch tháng 10 năm 2023 có thể khác nhau khi bạn sống ở phía đông hoặc phía tây của Hoa Kỳ. Để xem bình minh và hoàng hôn trong khu vực của bạn, hãy chọn một thành phố phía trên danh sách này Tháng Mười Chu kỳ mặt trăng. 6. 14. 21. 28
Công cụBiểu mẫu tùy chỉnhNgày của người chết (tiếng Tây Ban Nha. Día de Muertos hoặc Día de los Muertos)[2][3] là một ngày lễ theo truyền thống được tổ chức vào ngày 1 và 2 tháng 11, mặc dù các ngày khác, chẳng hạn như ngày 31 tháng 10 hoặc ngày 6 tháng 11, có thể được bao gồm tùy theo địa phương. [4][5][6] Nó được quan sát rộng rãi ở Mexico, nơi nó phát triển phần lớn, và cũng được quan sát thấy ở những nơi khác, đặc biệt là bởi những người gốc Mexico. Mặc dù có liên quan đến các lễ kỷ niệm Hallowtide của Cơ đốc giáo đồng thời,[1] nhưng nó có một giai điệu ít trang trọng hơn nhiều và được miêu tả như một ngày lễ của lễ kỷ niệm vui vẻ hơn là để tang. [7] Kỳ nghỉ kéo dài nhiều ngày liên quan đến việc gia đình và bạn bè tụ tập để tỏ lòng kính trọng và tưởng nhớ những người bạn và thành viên gia đình đã qua đời. Những lễ kỷ niệm này có thể mang một giai điệu hài hước, vì những người chủ trì nhớ lại những sự kiện vui nhộn và những giai thoại về những người đã khuất. [số 8] Các truyền thống liên quan đến ngày lễ bao gồm tôn vinh người đã khuất bằng cách sử dụng hoa cúc vạn thọ và hoa cúc vạn thọ được gọi là cempazúchitl, xây dựng bàn thờ gia đình gọi là ofrendas với các món ăn và đồ uống yêu thích của người đã khuất, và thăm mộ với những món đồ này làm quà cho người đã khuất. [9] Lễ kỷ niệm không chỉ tập trung vào người chết, vì người ta cũng thường tặng quà cho bạn bè như hộp sọ kẹo đường, chia sẻ pan de muerto truyền thống với gia đình và bạn bè, và viết những câu thơ nhẹ nhàng và thường bất kính . [10] Năm 2008, truyền thống này đã được UNESCO ghi vào Danh sách Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại. [11] Nguồn gốc, lịch sử và những điểm tương đồng với các lễ hội khácCác học giả Mexico bị chia rẽ về việc liệu lễ hội có nguồn gốc thực sự từ người bản địa gốc Tây Ban Nha hay liệu đó là phiên bản được đổi thương hiệu vào thế kỷ 20 của một truyền thống Tây Ban Nha được phát triển dưới thời tổng thống Lázaro Cárdenas để khuyến khích chủ nghĩa dân tộc Mexico thông qua bản sắc "Aztec". [12][13][14] Lễ hội đã trở thành một biểu tượng quốc gia trong những thập kỷ gần đây và nó được giảng dạy trong hệ thống trường học của quốc gia để khẳng định nguồn gốc bản địa. [15] Năm 2008, truyền thống được UNESCO ghi vào Danh sách Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại. [11] Các quan điểm khác nhau về việc lễ hội có nguồn gốc bản địa trước Tây Ban Nha hay không, liệu đó có phải là sự chuyển thể hiện đại hơn của truyền thống châu Âu hiện có hay sự kết hợp của cả hai như một biểu hiện của chủ nghĩa hỗn hợp. Các truyền thống tương tự có thể bắt nguồn từ Châu Âu thời Trung cổ, nơi các lễ kỷ niệm như Ngày Các Thánh và Ngày Các Linh hồn được tổ chức vào cùng một ngày ở những nơi như Tây Ban Nha và Nam Âu. Các nhà phê bình về nguồn gốc người Mỹ bản địa cho rằng mặc dù Mexico thời tiền Colombia có truyền thống tôn vinh người chết, nhưng những mô tả hiện tại về lễ hội có nhiều điểm tương đồng với truyền thống Danse rùng rợn của châu Âu và những câu chuyện ngụ ngôn về sự sống và cái chết của họ được nhân cách hóa trong bộ xương người để nhắc nhở . [16][12] Tuy nhiên, trong những thập kỷ qua, giới học thuật Mexico ngày càng đặt câu hỏi về tính hợp lệ của giả định này, thậm chí còn gọi đó là sự bịa đặt có động cơ chính trị. Nhà sử học Elsa Malvido, nhà nghiên cứu của INAH Mexico và là người sáng lập Taller de Estudios sobre la Muerte của viện, là người đầu tiên làm như vậy trong bối cảnh nghiên cứu rộng hơn của bà về thái độ của người Mexico đối với cái chết và bệnh tật trong nhiều thế kỷ. Malvido hoàn toàn loại bỏ nguồn gốc bản địa hoặc thậm chí đồng bộ, lập luận rằng truyền thống có thể hoàn toàn bắt nguồn từ Châu Âu thời Trung cổ. Cô nhấn mạnh sự tồn tại của những truyền thống tương tự trong cùng một ngày, không chỉ ở Tây Ban Nha, mà còn ở phần còn lại của Công giáo Nam Âu và Châu Mỹ Latinh, chẳng hạn như bàn thờ cho người chết, kẹo có hình đầu lâu và bánh mì có hình xương. [16] Agustin Sanchez Gonzalez cũng có quan điểm tương tự trong bài báo đăng trên tạp chí Arqueología Mexicana hai tháng một lần của INAH. Gonzalez nói rằng, mặc dù câu chuyện "bản địa" đã trở nên bá đạo, nhưng tinh thần của lễ hội có nhiều điểm tương đồng hơn với các truyền thống Danse rùng rợn của châu Âu và những câu chuyện ngụ ngôn về sự sống và cái chết của họ được nhân cách hóa trong bộ xương người để nhắc nhở chúng ta về bản chất phù du của cuộc sống. Ông cũng nhấn mạnh rằng báo chí thế kỷ 19 ít đề cập đến Ngày của người chết theo nghĩa mà chúng ta biết ngày nay. Tất cả chỉ là những đám rước dài đến nghĩa trang, đôi khi kết thúc bằng say rượu. Elsa Malvido cũng chỉ ra nguồn gốc gần đây của truyền thống "velar" hay thức cả đêm với người chết. Nó là kết quả của Luật Cải cách dưới thời tổng thống của Benito Juarez đã buộc các đền thờ gia đình rời khỏi Nhà thờ và vào các nghĩa trang dân sự, yêu cầu các gia đình giàu có phải có người hầu canh giữ tài sản của gia đình được trưng bày trên bàn thờ. [16] Nhà sử học Ricardo Pérez Montfort đã chứng minh thêm về cách hệ tư tưởng được gọi là chủ nghĩa bản địa ngày càng liên kết chặt chẽ hơn với các dự án chính thức thời hậu cách mạng trong khi chủ nghĩa Tây Ban Nha được xác định là có quan điểm chính trị bảo thủ. Chủ nghĩa dân tộc độc quyền này bắt đầu thay thế tất cả các quan điểm văn hóa khác đến mức vào những năm 1930, vị thần Quetzalcoatl của người Aztec đã chính thức được chính phủ quảng bá để thay thế cho truyền thống Tam vương của Tây Ban Nha, với một người hóa trang thành vị thần tặng quà cho người nghèo. . [12] Trong bối cảnh này, Ngày của người chết bắt đầu chính thức bị cô lập khỏi Giáo hội Công giáo bởi chính phủ cánh tả Lázaro Cárdenas được thúc đẩy bởi cả "chủ nghĩa bản địa" và chủ nghĩa chống giáo sĩ thiên tả. Bản thân Malvido còn đi xa hơn khi gọi lễ hội là "phát minh của Cardenist", theo đó các yếu tố Công giáo bị loại bỏ và nhấn mạnh vào hình tượng bản địa, tập trung vào cái chết và điều mà Malvido coi là phát minh văn hóa mà theo đó người Mexico tôn kính cái chết. [14] [17] Gonzalez giải thích rằng chủ nghĩa dân tộc Mexico đã phát triển các biểu hiện văn hóa đa dạng với dấu ấn của truyền thống nhưng về cơ bản là các cấu trúc xã hội mà cuối cùng đã phát triển các tông màu của tổ tiên. Một trong số đó là Día de Muertos của Công giáo, trong thế kỷ 20, đã chiếm đoạt các yếu tố của một nghi thức ngoại giáo cổ đại. [12] Một yếu tố quan trọng của lễ hội tái phát triển xuất hiện trong thời gian này là La Calavera Catrina của nhà in thạch bản Mexico José Guadalupe Posada. Theo Gonzalez, trong khi Posada được miêu tả vào thời điểm hiện tại là "người khôi phục" truyền thống tiền gốc Tây Ban Nha của Mexico, ông không bao giờ quan tâm đến văn hóa hoặc lịch sử của người Mỹ bản địa. Posada chủ yếu quan tâm đến việc vẽ những hình ảnh đáng sợ gần giống với thời kỳ phục hưng của châu Âu hoặc nỗi kinh hoàng được vẽ bởi Francisco de Goya trong cuộc chiến tranh giành độc lập của Tây Ban Nha chống lại Napoléon hơn là tzompantli của Mexica. Mối liên hệ xuyên Đại Tây Dương gần đây cũng có thể được quan sát thấy trong việc sử dụng phổ biến câu ghép trong các câu chuyện ngụ ngôn về cái chết và vở kịch Don Juan Tenorio của nhà văn Tây Ban Nha thứ 19, José Zorrilla, được trình bày vào ngày này ở cả Tây Ban Nha và Mexico kể từ đầu thế kỷ 19 do . [12] Các quan điểm đối lập khẳng định rằng mặc dù chịu ảnh hưởng rõ ràng của châu Âu, nhưng vẫn tồn tại bằng chứng về các lễ hội thời tiền Columbus có tinh thần rất giống nhau, với việc người Aztec có ít nhất sáu lễ kỷ niệm trong năm rất giống với Ngày của người chết, lễ kỷ niệm gần nhất . Lễ kỷ niệm này bao gồm các yếu tố như đặt bàn thờ với thức ăn (tamales) gần khu chôn cất của các chiến binh để giúp họ trong hành trình sang thế giới bên kia. [13] Nhà thơ Mexico có ảnh hưởng và người đoạt giải Nobel Octavio Paz ủng hộ mạnh mẽ quan điểm đồng bộ về truyền thống Día de Muertos là sự liên tục của các lễ hội Aztec cổ đại kỷ niệm cái chết, như thể hiện rõ nhất trong chương "Tất cả các vị thánh, Ngày của người chết" của . [18] Bất kể nguồn gốc của nó là gì, lễ hội đã trở thành một biểu tượng quốc gia ở Mexico và như vậy được dạy trong hệ thống trường học của quốc gia, thường khẳng định nguồn gốc bản địa. Đó cũng là một kỳ nghỉ học trên toàn quốc. [15] Quan sát ở MexicoBàn thờ (ofrendas)Trong Día de Muertos, truyền thống là xây dựng các bàn thờ riêng ("ofrendas") chứa các món ăn và đồ uống yêu thích, cũng như ảnh và kỷ vật của những người đã khuất. Mục đích là để khuyến khích các linh hồn đến thăm, để các linh hồn nghe được những lời cầu nguyện và lời của người sống hướng đến họ. Những bàn thờ này thường được đặt ở nhà hoặc ở những nơi công cộng như trường học, thư viện, nhưng người ta cũng thường đến nghĩa trang để đặt những bàn thờ này bên cạnh những ngôi mộ của người đã khuất. [số 8] Mexico cempasúchil (cúc vạn thọ) là loài hoa truyền thống được sử dụng để tôn vinh người chết Các kế hoạch cho ngày này được thực hiện trong suốt cả năm, bao gồm cả việc thu thập hàng hóa để cúng cho người chết. Trong khoảng thời gian ba ngày, các gia đình thường dọn dẹp và trang trí các ngôi mộ;[19] hầu hết đến thăm các nghĩa trang nơi người thân của họ được chôn cất và trang trí mộ của họ bằng ofrendas (bàn thờ), thường bao gồm cúc vạn thọ Mexico (Tagetes erecta) được gọi là cempasúchil (ban đầu . Ở Mexico hiện đại, cúc vạn thọ đôi khi được gọi là Flor de Muerto ('Hoa của người chết'). Những bông hoa này được cho là để thu hút linh hồn của người chết đến lễ vật. Người ta cũng tin rằng những cánh hoa rực rỡ với mùi hương nồng nàn có thể dẫn đường cho các linh hồn từ nghĩa trang về nhà của gia đình họ. [20][21] Đồ chơi được mang đến cho những đứa trẻ đã chết (los angelitos, hay 'những thiên thần nhỏ'), và những chai rượu tequila, mezcal hoặc pulque hoặc lọ atole cho người lớn. Các gia đình cũng sẽ cung cấp đồ trang sức hoặc kẹo yêu thích của người quá cố trên mộ. Một số gia đình có ofrendas trong nhà, thường là với các loại thực phẩm như kẹo bí ngô, pan de muerto ('bánh mì của người chết') và đầu lâu đường; . Các ofrendas được để lại trong nhà như một cử chỉ chào đón người đã khuất. [19][21] Một số người tin rằng linh hồn của người chết ăn "tinh chất tâm linh" trong thức ăn của ofrendas, vì vậy mặc dù những người ăn mừng ăn thức ăn sau lễ hội, nhưng họ tin rằng nó không có giá trị dinh dưỡng. Gối và chăn được bỏ ra để người quá cố có thể nghỉ ngơi sau hành trình dài. Ở một số vùng của Mexico, chẳng hạn như các thị trấn Mixquic, Pátzcuaro và Janitzio, người dân dành cả đêm bên cạnh những ngôi mộ của người thân. Ở nhiều nơi, người ta còn tổ chức dã ngoại tại khu mộ Một số gia đình xây dựng bàn thờ hoặc điện thờ nhỏ trong nhà của họ;[19] những bàn thờ này đôi khi có thánh giá Cơ đốc giáo, tượng hoặc ảnh của Đức Trinh Nữ Maria, ảnh của những người thân đã khuất và những người khác, rất nhiều nến và một bình hoa. Theo truyền thống, các gia đình dành thời gian quanh bàn thờ, cầu nguyện và kể những giai thoại về người đã khuất. Ở một số nơi, người hành lễ mặc áo có vỏ sò nên khi nhảy, tiếng động sẽ đánh thức người chết; Món ănTrong các lễ hội Ngày của người chết, thức ăn vừa được người sống ăn vừa được dâng cho linh hồn của tổ tiên đã khuất của họ dưới dạng ofrendas ('lễ vật'). [22] Tamales là một trong những món ăn phổ biến nhất được chuẩn bị cho ngày này cho cả hai mục đích. [23] Bàn thờ gia tiên cho Ngày của người chết ngoài hiên Pan de muerto và calaveras được liên kết cụ thể với Ngày của người chết. Pan de muerto là một loại bánh ngọt có hình dạng giống như một chiếc bánh bao, bên trên phủ đường và thường được trang trí bằng những miếng bánh hình xương giống nhau. [24] Calavera, hay hộp sọ bằng đường, trưng bày các thiết kế đầy màu sắc để thể hiện sức sống và cá tính của người đã khuất. [23] Ngoài thức ăn, đồ uống cũng rất quan trọng đối với truyền thống của Ngày của người chết. Trong lịch sử, đồ uống có cồn chính là pulque trong khi ngày nay các gia đình thường uống đồ uống yêu thích của tổ tiên đã khuất của họ. [23] Các loại đồ uống khác gắn liền với ngày lễ là atole và champurrado, đồ uống masa ấm, đặc, không cồn Agua de Jamaica (nước dâm bụt) là một loại trà thảo mộc phổ biến được làm từ hoa và lá của cây dâm bụt Jamaica (Hibiscus sabdariffa), được gọi là flor de Jamaica ở Mexico. Nó được phục vụ lạnh và khá ngọt với nhiều đá. Đồ uống màu đỏ ruby còn được gọi là trà dâm bụt ở các nước nói tiếng Anh. [25] Ở Bán đảo Yucatán, mukbil pollo (gà píib) được chuẩn bị theo truyền thống vào ngày 31 tháng 10 hoặc ngày 1 tháng 11 và được gia đình ăn trong suốt những ngày tiếp theo. Nó tương tự như một món tamale lớn, bao gồm masa và mỡ lợn, nhồi thịt lợn, thịt gà, cà chua, tỏi, ớt, hành, epazote, achiote và gia vị. Sau khi nhồi, mukbil pollo được ngâm trong nước sốt kool, được làm từ nước dùng thịt, ớt habanero và masa ngô. Sau đó, nó được bọc trong lá chuối và hấp trong lò ngầm trong vài giờ. Sau khi nấu chín, nó được đào lên và mở ra để ăn. [26][27] CalaveraMột biểu tượng phổ biến của ngày lễ là hộp sọ (trong tiếng Tây Ban Nha là calavera), mà những người chủ lễ thể hiện bằng mặt nạ, được gọi là calacas (thuật ngữ thông tục cho bộ xương), và các loại thực phẩm như hộp sọ sô cô la hoặc đường, được ghi tên của người nhận trên hộp sọ. . Đầu lâu đường có thể làm quà tặng cho cả người sống và người chết. [28] Các món ăn khác trong ngày lễ bao gồm pan de muerto, một loại bánh mì trứng ngọt có nhiều hình dạng khác nhau từ tròn trơn đến đầu lâu, thường được trang trí bằng lớp phủ trắng để trông giống như xương xoắn. [21] CalaveritaỞ một số vùng của đất nước, đặc biệt là các thành phố lớn, trẻ em trong trang phục hóa trang lang thang trên đường phố, gõ cửa nhà người dân để nhận calaverita, một món quà nhỏ gồm kẹo hoặc tiền; . Phong tục này tương tự như phong tục cho kẹo hoặc bị ghẹo trong Halloween ở Hoa Kỳ, nhưng không có yếu tố gây hại cho chủ nhà nếu không được đãi ngộ. [29] văn học CalaverasMột hình thức văn học đặc biệt tồn tại trong ngày lễ này, nơi mọi người viết những bài thơ ngắn theo thể thơ có vần điệu truyền thống, được gọi là calaveras Literarias (lit. "văn chương đầu lâu"), là những văn bia chế giễu, nhẹ nhàng, hầu hết dành tặng cho bạn bè, bạn học, đồng nghiệp hoặc thành viên gia đình (còn sống hoặc đã chết) mà còn cho các nhân vật lịch sử hoặc công chúng, mô tả những thói quen và thái độ thú vị, cũng như . [30] Phong tục này bắt nguồn từ thế kỷ 18 hoặc 19 sau khi một tờ báo đăng một bài thơ kể lại giấc mơ về một nghĩa trang trong tương lai, trong đó có câu "và tất cả chúng ta đã chết", sau đó tiến hành đọc bia mộ. Các tờ báo hiện tại dành các tác phẩm văn học về calaveras cho các nhân vật của công chúng, với phim hoạt hình về những bộ xương theo phong cách calaveras nổi tiếng của José Guadalupe Posada, một họa sĩ minh họa người Mexico. [28] Ở Mexico hiện đại, văn học calaveras là một yếu tố chính trong ngày lễ ở nhiều cơ sở và tổ chức, chẳng hạn như ở các trường công lập, học sinh được khuyến khích hoặc yêu cầu viết chúng như một phần của lớp học ngôn ngữ. [10] Posada đã tạo ra thứ có thể là bản in nổi tiếng nhất của mình, ông gọi bản in là La Calavera Catrina ("Đầu lâu thanh lịch") như một tác phẩm nhại lại một phụ nữ thuộc tầng lớp thượng lưu Mexico. Mục đích của Posada với hình ảnh này là để chế giễu những người khác sẽ cho rằng văn hóa của người châu Âu hơn văn hóa của người bản địa. Hình ảnh là một bộ xương với chiếc mũ mềm lớn được trang trí bằng hai chiếc lông vũ lớn và nhiều bông hoa trên đỉnh mũ. Hình ảnh nổi bật của Posada về một phụ nữ mặc trang phục có khuôn mặt xương xẩu đã trở nên gắn liền với Ngày của người chết và các nhân vật của Catrina thường là một phần nổi bật trong các lễ kỷ niệm Ngày của người chết hiện đại. [28] Các buổi biểu diễn sân khấu Don Juan Tenorio của José Zorrilla (1817–1893) cũng là truyền thống vào ngày này truyền thống địa phươngCác truyền thống và hoạt động diễn ra trong lễ kỷ niệm Ngày của người chết không phổ biến, thường khác nhau giữa các thị trấn. Ví dụ, ở thị trấn Pátzcuaro trên Lago de Pátzcuaro ở Michoacán, truyền thống sẽ rất khác nếu người chết là trẻ em chứ không phải người lớn. Vào ngày 1 tháng 11 năm sau cái chết của đứa trẻ, cha mẹ đỡ đầu dọn bàn trong nhà của cha mẹ với đồ ngọt, trái cây, pan de muerto, thánh giá, tràng hạt (dùng để xin Đức mẹ đồng trinh cầu nguyện cho họ) và nến. Điều này có nghĩa là để kỷ niệm cuộc sống của đứa trẻ, trong sự tôn trọng và biết ơn đối với cha mẹ. Ngoài ra còn có khiêu vũ với trang phục sặc sỡ, thường có mặt nạ hình đầu lâu và mặt nạ ma quỷ ở quảng trường hoặc khu vườn của thị trấn. Vào nửa đêm ngày 2 tháng 11, mọi người thắp nến và cưỡi những chiếc thuyền có cánh gọi là mariposas (bướm) đến Janitzio, một hòn đảo giữa hồ nơi có một nghĩa trang, để tôn vinh và tôn vinh cuộc sống của những người đã khuất ở đó. Ngược lại, thị trấn Ocotepec, phía bắc Cuernavaca, bang Morelos, mở cửa đón du khách để đổi lấy veladoras (những ngọn nến nhỏ bằng sáp) để bày tỏ sự tôn trọng đối với người vừa qua đời. Đổi lại, du khách nhận được tamales và atole. Điều này chỉ được thực hiện bởi chủ sở hữu của ngôi nhà nơi một người nào đó trong gia đình đã chết trong năm trước. Nhiều người dân các vùng lân cận đến sớm để được ăn miễn phí và thích thú với bàn thờ được bày biện cầu kỳ để đón khách Một truyền thống đặc biệt khác liên quan đến trẻ em là La Danza de los Viejitos (Vũ điệu của những ông già), nơi các cậu bé và thanh niên ăn mặc như ông nội cúi người và nhảy trong một điệu nhảy tràn đầy năng lượng. [31] Trong bộ phim James Bond năm 2015 Spectre, đoạn mở đầu có cuộc diễu hành Ngày của người chết ở Thành phố Mexico. Vào thời điểm đó, không có cuộc diễu hành nào như vậy diễn ra ở Thành phố Mexico; . [32][33][34] Đây có thể coi là một ví dụ về hiệu ứng bánh pizza. Ý tưởng về một lễ kỷ niệm lớn cũng được phổ biến trong bộ phim Disney Pixar Coco Quan sát bên ngoài MexicoMỹHoa KỳNhững người phụ nữ trang điểm calaveras ăn mừng Día de Muertos ở Mission District của San Francisco, California Trong nhiều U. S. cộng đồng với cư dân Mexico, lễ kỷ niệm Ngày của người chết rất giống với lễ kỷ niệm được tổ chức ở Mexico. Ở một số cộng đồng này, ở các bang như Texas,[35] New Mexico,[36] và Arizona,[37] các lễ kỷ niệm có xu hướng chủ yếu là truyền thống. Cuộc Rước Các Linh Hồn là một sự kiện thường niên ở Tucson, Arizona, kể từ năm 1990. Sự kiện này kết hợp các yếu tố của lễ kỷ niệm Ngày của người chết truyền thống với các lễ hội thu hoạch của người ngoại giáo. Những người đeo mặt nạ mang theo các dấu hiệu tưởng nhớ người chết và một chiếc bình đựng tro cốt để mọi người có thể đặt những mảnh giấy có lời cầu nguyện lên đó rồi đốt. [38] Tương tự như vậy, Old Town San Diego, California, hàng năm tổ chức lễ kỷ niệm truyền thống kéo dài hai ngày với đỉnh cao là lễ rước nến đến Nghĩa trang El Campo Santo lịch sử. [39] Lễ hội cũng được tổ chức hàng năm tại Nghĩa trang Forest Hills lịch sử ở khu phố Jamaica Plain của Boston. Được tài trợ bởi Tổ chức giáo dục Forest Hills và nhóm biểu diễn văn hóa dân gian La Piñata, lễ hội Ngày của người chết kỷ niệm vòng quay của sự sống và cái chết. Mọi người mang theo hoa, ảnh, kỷ vật và thức ăn cho những người thân yêu đã khuất của họ, những thứ mà họ đặt trên một bàn thờ được trang trí công phu và đầy màu sắc. Một chương trình ca múa nhạc truyền thống cũng đi kèm với sự kiện cộng đồng. Lễ kỷ niệm Đồng bằng Jamaica đã bị ngừng vào năm 2011. [40] Viện Smithsonian, phối hợp với Đại học Texas tại El Paso và Cuộc sống thứ hai, đã tạo ra Bảo tàng ảo Smithsonian Latino và sách điện tử đa phương tiện đi kèm. Día de los Muertos. Ngày của người chết. Trang web của dự án chứa một số văn bản và hình ảnh giải thích nguồn gốc của một số thực hành cốt lõi theo phong tục liên quan đến Ngày của người chết, chẳng hạn như tín ngưỡng cơ bản và offrenda (bàn thờ đặc biệt tưởng nhớ người thân đã khuất của một người). [41] Phiên bản sách điện tử đa phương tiện Made For iTunes cung cấp thêm nội dung, chẳng hạn như các chi tiết khác; . [43][44] Năm 2021, chính quyền Biden-Harris tổ chức lễ Día de Muertos. [45] californiaSanta Ana, California, được cho là tổ chức "sự kiện lớn nhất ở Nam California" vinh danh Día de Muertos, được gọi là Noche de Altares hàng năm, bắt đầu từ năm 2002. [46] Lễ kỷ niệm Ngày của người chết ở Santa Ana đã phát triển thành hai sự kiện lớn với việc tạo ra một sự kiện được tổ chức lần đầu tiên tại Trung tâm Giao thông Vận tải Khu vực Santa Ana vào ngày 1 tháng 11 năm 2015. [47] Trong các cộng đồng khác, sự tương tác giữa truyền thống Mexico và văn hóa Mỹ dẫn đến các lễ kỷ niệm trong đó truyền thống Mexico được mở rộng để đưa ra các tuyên bố nghệ thuật hoặc đôi khi là chính trị. Ví dụ: ở Los Angeles, California, trung tâm văn hóa Self Help Graphics & Art của người Mỹ gốc Mexico tổ chức lễ kỷ niệm Ngày của người chết hàng năm bao gồm cả yếu tố truyền thống và chính trị, chẳng hạn như bàn thờ để tôn vinh các nạn nhân của Chiến tranh Iraq, nêu bật . Một phiên bản cập nhật, liên văn hóa của Ngày của người chết cũng đang phát triển tại Nghĩa trang vĩnh viễn Hollywood. [48] Ở đó, trong sự pha trộn giữa nghệ thuật của người bản địa California, truyền thống Mexico và phong cách thời trang Hollywood, các bàn thờ thông thường được dựng cạnh các bàn thờ của Jayne Mansfield và Johnny Ramone. Các vũ công bản địa đầy màu sắc và âm nhạc kết hợp với các nghệ sĩ biểu diễn, trong khi những kẻ chơi khăm láu cá chơi theo các chủ đề truyền thống Các bản cập nhật truyền thống và liên văn hóa tương tự của các lễ kỷ niệm Mexico được tổ chức tại San Francisco. Ví dụ, Galería de la Raza, Trung tâm Văn hóa SomArts, Trung tâm Văn hóa Mission, Bảo tàng de Young và các bàn thờ tại Quảng trường Garfield của Dự án Marigold. [49] Oakland là quê hương của Corazon Del Pueblo ở quận Fruitvale. Corazon Del Pueblo có một cửa hàng cung cấp quà tặng thủ công của Mexico và một bảo tàng dành cho các hiện vật của Ngày của người chết. Ngoài ra, quận Fruitvale ở Oakland đóng vai trò là trung tâm của lễ hội hàng năm Día de Muertos diễn ra vào cuối tuần cuối cùng của tháng 10. Tại đây, sự kết hợp của một số truyền thống Mexico cùng với các vũ công truyền thống của người Aztec, âm nhạc của vùng Mexico và các nghệ nhân Mexico khác để kỷ niệm ngày này. [50] Xe ofrendas được trưng bày trong lễ hội Dia de los Muertos ở Oceanside, California Tại San Diego, California, thành phố giáp ranh với Mexico, các lễ kỷ niệm diễn ra trên toàn quận. Ở tận phần phía bắc của quận, Oceanside tổ chức sự kiện thường niên của họ, bao gồm các bàn thờ cộng đồng và gia đình được xây dựng xung quanh Trung tâm hành chính Oceanside và Pier View Way, cũng như các sự kiện tại Mission San Luis Rey de Francia. Ở khu vực trung tâm hơn của San Diego, City Heights tổ chức lễ hội công cộng tại Công viên Tưởng niệm Jeremy Henwood bao gồm ít nhất 35 bàn thờ, xe trượt tuyết và giải trí, tất cả đều miễn phí. Xuống Chula Vista, họ kỷ niệm truyền thống qua một đêm chiếu phim tại đường Third và Davidson, nơi họ sẽ chiếu “Coco. ” Đêm chiếu phim này cũng bao gồm một bàn thờ cộng đồng, một cuộc thi Bàn thờ, một cuộc thi catrin/catrina, cũng như rất nhiều âm nhạc, thức ăn và người bán hàng. Nhìn chung, San Diego đang bùng nổ với các lễ kỷ niệm đầy màu sắc để tôn vinh tổ tiên trên toàn quận. [51] Nước ÝỞ Ý, ngày 2 tháng 11 là Ngày của các Linh hồn và thường được gọi là Ngày của Người chết hoặc "Giorno dei Morti". Trong khi tồn tại nhiều sắc thái khu vực, lễ kỷ niệm thường bao gồm việc đặt hoa tại nghĩa trang và khu chôn cất gia đình và nói chuyện với những người thân đã khuất. [52] Một số truyền thống cũng bao gồm việc thắp một ngọn nến đỏ hoặc "lumino" trên bệ cửa sổ vào lúc hoàng hôn và bày một bàn thức ăn cho những người thân đã khuất sẽ đến thăm. Giống như các truyền thống Ngày của người chết khác trên khắp thế giới, Giorno dei Morti là một ngày dành riêng để tôn vinh cuộc sống của những người đã chết. Ngoài ra, đó là một truyền thống dạy trẻ em không sợ chết Một cannistru dei morti của Sicilia Ở Sicily, các gia đình kỷ niệm một truyền thống Ngày của người chết được tổ chức từ lâu gọi là Lễ hội của người chết hay "Festa dei Morti". Vào đêm trước ngày 1 tháng 11, La Festa di Ognissanti, hay Ngày Các Thánh, các thành viên lớn tuổi trong gia đình đóng vai trò là "defunti", hay linh hồn của những thành viên đã khuất trong gia đình, những người này lẻn vào nhà và giấu kẹo và quà cho con cháu nhỏ của họ. . Vào sáng ngày 2 tháng 11, trẻ em bắt đầu ngày mới bằng cách săn lùng những món quà trong giày hoặc giỏ đan bằng liễu gai đặc biệt của người chết gọi là "cannistru dei morti" hoặc "u cannistru", thường bao gồm nhiều loại kẹo, đồ chơi nhỏ, xương. . Pupi di zucchero, được cho là một sự du nhập văn hóa Ả Rập, thường được tìm thấy trong hình dạng của các nhân vật dân gian đại diện cho các phiên bản nhân hóa của linh hồn người chết. Ăn những con búp bê đường phản ánh ý tưởng cá nhân hấp thụ người chết và làm như vậy, làm cho người chết sống lại trong chính họ vào ngày 2 tháng 11. Sau khi chia quà và thưởng thức bữa sáng, cả gia đình sẽ thường đến thăm nghĩa trang hoặc khu chôn cất mang theo hoa. Họ sẽ thắp nến và chơi giữa các ngôi mộ để cảm ơn những món quà của người đã khuất trước khi thưởng thức một bữa tiệc thịnh soạn. Truyền thống cho rằng linh hồn của những người đã khuất sẽ ở lại với gia đình để tận hưởng một ngày tiệc tùng và vui vẻ. [53] Tác giả người Sicily nổi tiếng Andrea Camilleri kể lại trải nghiệm Giorno dei Morti của ông khi còn là một cậu bé, cũng như tác động văn hóa tiêu cực mà ảnh hưởng của Mỹ thời Thế chiến thứ hai đối với truyền thống lâu đời
Thực phẩm đóng một phần quan trọng trong truyền thống ngày của người chết ở Ý, với nhiều món ăn khác nhau trong vùng được dùng làm lễ vật cho người chết trên hành trình sang thế giới bên kia. Ở Toscana và Milan, “pane dei morti” hay "bánh mì của người chết" được cho là lễ vật đặc trưng. Ở phía bắc Puglia, một vùng trồng lúa mì, một món ngọt cho Ngày của người chết là Colva hay “Grains of the Dead”. Fave dei morti hay “đậu fava của người chết” là một món ăn khác trong ngày được tìm thấy phổ biến khắp nước Ý. Ossa dei morti, “xương của người chết” được làm thon dài và phủ sương phù hợp là đồ ngọt được tìm thấy ở Puglia và Sicily. Ở Sicily, các gia đình tận hưởng ngày đặc biệt của bánh ngọt và bánh quy được làm thành các hình tượng trưng như đầu lâu và xương ngón tay. "Kẹo của người chết" là món bánh hạnh nhân gọi là frutta martorana. [55] Vào đêm ngày 1 tháng 11, theo truyền thống, cha mẹ và ông bà người Sicilia mua Frutta di Martorana để làm quà cho trẻ em vào ngày 2 tháng 11 Ngoài việc thăm người thân trong gia đình, một số người còn tỏ lòng kính trọng với những người không có gia đình. Một số người Ý tự nhận việc nhận các thi thể hàng thế kỷ không có người nhận và tặng cho họ những lễ vật như tiền hoặc đồ trang sức như một cách để xoa dịu nỗi đau và cầu xin sự giúp đỡ. [56] Châu Á và Châu Đại DươngLễ kỷ niệm Ngày của người chết theo phong cách Mexico diễn ra ở các thành phố lớn ở Úc, Fiji và Indonesia. Ngoài ra, các lễ kỷ niệm nổi bật được tổ chức tại Wellington, New Zealand, hoàn chỉnh với bàn thờ tưởng niệm những người đã khuất bằng hoa và quà. [57] philippinesDo các mối liên hệ văn hóa chặt chẽ giữa Philippines và Mexico, Ngày của người chết cũng được tổ chức tại quốc gia gốc Tây Ban Nha-Châu Á này. Ở Philippines "Undás", "Araw ng mga Yumao" (Tagalog. "Ngày của những người đã chết"), trùng với lễ kỷ niệm Ngày Các Thánh của Công giáo La Mã và tiếp tục cho đến ngày hôm sau. Ngày lễ các linh hồn. Theo truyền thống, người Philippines kỷ niệm ngày này bằng cách đến thăm những người đã khuất trong gia đình để dọn dẹp và sửa chữa lăng mộ của họ, giống như ở Mexico. Lễ vật cầu nguyện, hoa, nến,[58] và thậm chí cả thức ăn, trong khi người Philippines gốc Hoa đốt thêm nhang và giấy vàng mã (kim). Nhiều người cũng dành cả ngày và đêm sau đó để tổ chức các cuộc đoàn tụ tại nghĩa trang, tổ chức tiệc tùng vui vẻ. Cộng hòa SécLà một phần trong chương trình khuyến mãi của đại sứ quán Mexico tại Praha, Cộng hòa Séc, kể từ cuối thế kỷ 20, một số công dân địa phương tham gia Ngày của người chết theo phong cách Mexico. Một nhóm kịch tổ chức các sự kiện liên quan đến nến, mặt nạ và trang điểm bằng cách sử dụng sơn dạ quang dưới dạng đầu lâu bằng đường. [59][60] Châu MỹBelizeỞ Belize, Ngày của người chết được thực hiện bởi những người thuộc dân tộc Yucatec Maya. Lễ kỷ niệm được gọi là Hanal Pixan có nghĩa là 'thức ăn cho linh hồn' trong ngôn ngữ của họ. Bàn thờ được xây dựng và trang trí bằng đồ ăn, thức uống, bánh kẹo và nến đặt trên đó BôliviaDía de las Ñatitas ("Ngày của những chiếc đầu lâu") là một lễ hội được tổ chức ở La Paz, Bolivia, vào ngày 5 tháng 5. Vào thời tiền Colombia, người Andean bản địa có truyền thống chia sẻ một ngày với xương của tổ tiên họ vào năm thứ ba sau khi chôn cất. Ngày nay các gia đình chỉ giữ những chiếc đầu lâu cho những nghi lễ như vậy. Theo truyền thống, hộp sọ của các thành viên trong gia đình được giữ ở nhà để trông chừng gia đình và bảo vệ họ trong năm. Vào ngày 9 tháng 11, gia đình đội vương miện cho đầu lâu bằng hoa tươi, đôi khi cũng mặc cho họ những bộ quần áo khác nhau và cúng dường thuốc lá, lá coca, rượu và nhiều vật phẩm khác để cảm ơn sự bảo vệ của năm. Các hộp sọ đôi khi cũng được đưa đến nghĩa trang trung tâm ở La Paz để cử hành Thánh lễ đặc biệt và ban phép lành. [61][62][63] BrazilNgày lễ Dia de Finados, Dia dos Mortos hoặc Dia dos Fiéis Defuntos của Brazil (tiếng Bồ Đào Nha. "Ngày của người chết" hay "Ngày của những người trung thành đã khuất") được tổ chức vào ngày 2 tháng 11. Tương tự như các lễ kỷ niệm Ngày của người chết khác, mọi người đến nghĩa trang và nhà thờ với hoa và nến và cầu nguyện. Lễ kỷ niệm được dự định là một sự tôn vinh tích cực của người chết. Tưởng niệm người chết rút ra từ nguồn gốc Công giáo bản địa và châu Âu Cô-xta Ri-caCosta Rica kỷ niệm Día De Los Muertos vào ngày 2 tháng 11. Ngày này còn được gọi là Día de Todos Santos (Ngày Các Thánh) và Día de Todos Almas (Ngày Các Linh hồn). Thánh lễ Công giáo được tổ chức và mọi người đến thăm mộ người thân của họ để trang trí chúng bằng hoa và nến. [64] EcuadorỞ Ecuador, Ngày của người chết được mọi thành phần xã hội quan sát ở một mức độ nào đó, mặc dù nó đặc biệt quan trọng đối với người Kichwa bản địa, những người chiếm khoảng một phần tư dân số. Các gia đình Indigena quây quần bên nhau trong nghĩa trang cộng đồng với thức ăn cúng dường để tưởng nhớ tổ tiên và những người thân yêu đã mất trong suốt một ngày. Các món ăn trong nghi lễ bao gồm colada morada, một loại cháo trái cây có gia vị có màu tím đậm từ dâu đen Andean và ngô tím. Món này thường được dùng với wawa de pan, một loại bánh mì có hình đứa trẻ sơ sinh được quấn trong tã, mặc dù các biến thể bao gồm nhiều con lợn — loại bánh sau là truyền thống của thành phố Loja. Loại bánh mì ngày nay được làm từ bột mì, nhưng được làm bằng masa vào thời kỳ tiền Colombia, có thể được làm mặn với pho mát bên trong hoặc ngọt với nhân ổi. Những truyền thống này cũng đã thấm vào xã hội chính thống, nơi các cơ sở thực phẩm thêm cả colada morada và gaugua de pan vào thực đơn của họ trong mùa. Nhiều người dân Ecuador không phải là người bản địa đến thăm mộ của những người đã khuất, dọn dẹp và mang theo hoa, hoặc chuẩn bị các món ăn truyền thống. [65] Goa-tê-ma-laLễ kỷ niệm Ngày của người chết ở Guatemala, vào ngày 1 tháng 11, được đánh dấu bằng việc xây dựng và thả những con diều khổng lồ. [66] Có phong tục thả diều để giúp các linh hồn tìm đường trở lại Trái đất. Một vài con diều có ghi chú cho người chết gắn trên dây diều. Những con diều được sử dụng như một loại viễn thông lên thiên đường. [28] Một sự kiện lớn cũng là tiêu thụ fiambre, chỉ được sản xuất vào ngày này trong năm. [28] Ngoài các chuyến viếng thăm mộ tổ tiên theo truyền thống, các ngôi mộ và ngôi mộ được trang trí bằng hoa, nến và thức ăn cho người chết. Ở một vài thị trấn, người Guatemala sửa chữa và sơn lại nghĩa trang với màu sắc rực rỡ để mang lại sức sống cho nghĩa trang. Họ sửa chữa những thứ đã bị hư hỏng trong nhiều năm hoặc chỉ đơn giản là cần sửa sang lại, chẳng hạn như dấu thánh giá bằng gỗ. Họ cũng đặt vòng hoa trên mộ. Một số gia đình tổ chức dã ngoại tại nghĩa trang. [28] PêruNgười Peru thường đến thăm nghĩa trang, chơi nhạc và mang hoa để trang trí cho những người thân đã khuất. [67] Châu ÂuNam Ý và SicilyMột loại bánh quy kiểu biscotti truyền thống, ossa di morto hoặc xương của người chết được làm và đặt trong những đôi giày từng được người thân của người chết đi. [68] Ngày 1 tháng 11 năm 2023 là ngày gì?Ngày 1 tháng 11 năm 2023 là ngày thứ 305th day . Còn 60 ngày nữa là hết năm. ngày trong tuần là thứ tư.
Ngày lễ nào vào tháng 10 năm 2023?Ngày lễ năm 2023 Năm 2023 rơi vào ngày nào?Ngày đầu tiên của mùa thu năm 2023 là vào Thứ bảy, ngày 23 tháng 9 (23/9/2023).
Ngày 21 tháng 10 năm 2023 là ngày gì?21 tháng 10 năm 2023. Ngày trong tuần
. Còn 71 ngày nữa là hết năm. ngày trong tuần là thứ bảy. 294th day of the year 2023 in the Gregorian calendar. There are 71 days remaining until the end of the year. The day of the week is Saturday. |
